“Da ist ein ‘Elefant im Raum’” ist zu einer Redensart geworden. Laut Wikipedia bedeutet sie:
“… ein Problem, das zwar für eine Gruppe von Menschen klar erkennbar und bedeutsam ist, aber von diesen nicht thematisiert wird”.
siehe: https://de.wikipedia.org/wiki/Der_Elefant_im_Raum

Das kann auch mit buddhistischer Lehre und Praxis geschehen, doch genauso könnte diese genutzt werden, um die “Elefanten im Raum” deutlicher zu erkennen, zu benennen und Einsicht in sie zu gewinnen.

Ein Elefant spielt in vielen buddhistischen Lehren und Geschichten eine bedeutende Rolle, z.B.

• bei der Darstellung eines Elefanten und einer Gruppe von Blinden, die seinen Körper an unterschiedlichen Stellen berühren, ihn deshalb, nur tastend und ahnend, sehr unterschiedlich wahrnehmen, einschätzen was er ist und darüber sogar in Streit geraten
• in der berühmten Darstellung von 9 oder 10 Stufen von Erfahrungen, die bei der Shamatha-Geistesruhe-Meditation auftreten können
• in diversen Jataka-Legenden, den Geschichten aus den Vorleben des Buddhas auf seinem Erleuchtungsweg, wie wenn es z.B, um den Elefanten Mahilamukha geht, der durch Räuberstimmen beeinflusst über Nacht von einem gutartigen zu einem bösartigen Tier wird – und dann umgekehrt durch Weisheitsworte auch wieder freundlich wird.

An diesen Buddhismus- (= Dharma) und Meditations-Wochenenden werden vor allem grundlegende Meditationen angeleitet, erklärt und eingeübt. Es werden Grundgedanken und Begriffe der Buddha-Lehre in einer klaren Sprache erläutert und diskutiert. Zudem werden wir an jedem Wochenende mindestes einen “Elefanten” in den Raum eintreten lassen, dem wir unsere Praxis, Achtsamkeit, Ruhe, Herzenswärme, Mitgefühl und Weisheit zuwenden können.

Damit die buddhistische Lehre und Praxis in einer von so vielen Krisen geschüttelten Zeit eine Bedeutung und Wirksamkeit behalten kann, scheint es wichtig, die Elefanten nicht auszusperren sondern mit ihnen gemeinsam zu üben. So können sie klar und deutlich angeschaut und dabei die eigene Blindheit überwunden werden. Die Tiefe der Übung kann zunehmen, der Umgang mit dem “Elefanten” mitfühlender und weiser werden. Schließlich wird es möglich sein auf dem Elefanten zu reiten und ein’e Elefantenbändiger’in zu werden. Jeder Elefant ist ein Teil unserer Welt und damit auch von uns selbst.

In jedem Modul wird eine primäre Meditationsform unter Anleitung eingeübt. Es gibt Dharma-Vorträge, bei denen die Sechs Paramitas und andere buddhistische Grundbegriffe im Mittelpunkt stehen. Dazu gibt es Austauschrunden und es wird eine Übungsgemeinschaft gebildet.

Dem Elefanten werden wir jeweils am Sonntag Vormittag begegnen, nachdem wir schon eine Weile mit den Dharma-Lehren und der Meditation geübt haben. Gemeinsam kann es einfacher sein den “Elefanten im Raum” zu betrachten und ihn zu erkennen als das was er ist.
Die „Elefanten“ sind die großen Themen unserer Zeit.
Die Schwerpunkte der einzelnen Wochenende-Module

(Diese können sich im Verlauf des Jahresprogramms verändern, vor allem ergänzt und erweitert werden. Man kann alle, mehrere oder auch nur einzelne Module besuchen.)

Modul 1 – 16.-18. Januar 2026

Achtsamkeit – Satipatthana-Meditation – Die Vier Grundformen der Achtsamkeits-Praxis –
die 1. Paramita der Großzügigkeit und die 2. Paramita des heilsamen Verhaltens
– buddhistische Ethik der Selbstbefreiung und des altruistischen Bodhisattva-Ideals

Am Sonntag Vormittag wird der Elefant der Verschmutzung der Umwelt und der Meere,
des Artensterbens und Klimawandels eingeladen.

Modul 2 – 15.-17. Mai 2026

Geistige Ruhe und Stabilität – Shamatha-/Schi-nä-Meditation –
die 3. Paramita der Geduld und die 4. Paramita der freudevollen Bemühung,
Dharma-Lehren und Wege zum inneren und kollektiven Frieden gemäß der Drei Fahrzeuge des Buddhismus

Am Sonntag Vormittag wird der Elefant der Waffen und der Kriege eingeladen.

Modul 3 – 3.-5. Juli 2026

Metta-Herzenswärme – Freundlichkeits- und Herzenswärme-Meditation –
die Vier Unermesslichen (Brahmavihara), die Sechs Daseinsbereiche des Samsara,
Nächstenliebe und universelles, unparteiliches Mitgefühl, die Existenzmerkmale Leiden, Vergänglichkeit, Nicht-Selbst, sowie Krankheit, Alter und Tod

Am Sonntag Vormittag wird der Elefant der Not, des Hungers und des Elends eingeladen.

Modul 4 – 23.-25. Oktober 2026

Prajna-Einsichts-/Weisheit-, bzw. Vipashyana-Meditation –
die 5. Paramita tiefer meditativer Sammlung und die 6. Paramita der höheren Weisheit,
relative und absolute Wirklichkeit, Karma, abhängiges Entstehen, Intersein, Nicht-Selbst, Leerheit, Natur des Geistes, natürliche intellektuelle spirituelle und emotionale Intelligenz

Am Sonntag Vormittag wird der Elefant der künstlichen Intelligenz, der Medienvielfalt, der Manipulation und der Überwachung des Menschen durch abstrakte aber dennoch wirkliche Institutionen eingeladen.

Eine noch ausführlichere Beschreibung der einzelnen Module kann folgen.
Es gibt noch viele weitere Elefanten, je nach Zeitgeschehen können wir das Programm anpassen und weitere Elefanten in den Raum hereinlassen, um von ihnen Zeugnis ablegen zu können, wohl gemerkt: immer nur am Sonntag Vormittag im letzten Teil des Wochenendes.

Zwischen der Modulen können die Teilnehmen die jeweiligen Meditationen weiter üben und dazu auch Begleitung erhalten, z.B. über Audio-Aufnahmen vom Kurs und weitere Online-Angebote.

Zudem kann jede® die Elefanten im Alltag beobachten und mit diesen achtsamer, ruhiger, freundlicher und weiser umgehen lernen.

Die Module werden auch online gestreamt.
Die Teilnahme von zu Hause oder anderswo ist also möglich.

Wichtig wäre jedoch, dass sie vor Ort im Yoga-Raum des Kamalashila in einer gemeinschaftlichen Atmosphäre stattfinden können.

Man kann auch nur einzelne Wochenende-Module besuchen.

Jede(r) macht das auf die eigene Art und Weise und evtl. in Bezug zum aktuellen Zeitgeschehen … oder auch nicht.

Für den 25. Mai (Pfingstmontag!) schreibt Kathleen das folgende:

„Es ist eine wunderbare Gelegenheit, nach der Friedensmeditation Ende April ein zweites Mal zusammen zu kommen. So können wir Fragen und Aspekte kontemplativ vertiefen, die angetippt wurden – zum Beispiel: 

Wie lässt sich Ungeheuerliches ‚umarmen’? 
Oder: Was heißt ‚angemessenes Handeln‘, das aus Nicht-Wissen und Bezeugen entspringt? 

Wenn dann noch Zeit ist, bietet Kathleen diesmal einen Meditations-Impuls zum Themenfeld 
„In Frieden mit der Erde – als Erde, die wir sind“ an.”

Kathleen Hoetsu Battke ist Mitglied der Peacemaker Gemeinschaft, in der Nachfolge von Bernie Glassman Roshi.

Dirk Harms wird sie für die AG Frieden begrüßen.

Ich selbst fühle die Verbindung und den Schutz der Tara und nehme meine Zuflucht
zu ihr. Ich möchte diese Verbindung stärken und erforschen und dies mit
Interessierten teilen.

Die äußere Struktur wird wie bei vielen anderen Meditationen bei PARAMITA
ONLINE sein:

In der ersten Hälfte der 45-minütigen Meditation finden wir mit Achtsamkeit eine
Grundruhe und bemerken, was gerade in uns geschieht.

Im zweiten Teil üben wir dann in Verbindung zu kommen mit unserer Buddha-Natur
und begegnen Tara als Ausdruck dieser wahren Natur unseres Wesens. So können
wir in Berührung kommen mit einer Kraftquelle, die Tara für uns sein kann.

Dabei können wir das Mantra der Tara rezitieren, singen oder es auch einfach hören,
indem wir einer eingespielten Tara-Mantra-Aufnahme lauschen und in Stille mit Tara
als Visualisierung sitzen.

Dies ist ein Angebot, um die Verbindung zu Tara zu verstärken und dabei
miteinander zu wachsen.

Als Anleiterin dieser Morgen-Meditation bin ich keine Expertin in der Tara-Praxis,
möchte jedoch gerne in Gemeinschaft die Verbindung zu Tara pflegen.
Ich freue mich über jede und jeden, die/der Lust hat die Verbindung zu Tara
regelmässig in einer Gemeinschaft zu kultivieren.

Man kann sowohl an einzelnen Dienstag-Morgen-Meditationen teilnehmen als auch
alle 4 Termine in Serie wahrnehmen.

Marion R.-U.

Die Termine sind jeweils an einem Dienstag Morgen von 7.30-8.15 Uhr.
Siehe den Kalender.

www.kamalashila-campus.com

PARAMITA ONLINE-Teilnehmende können sie ebenfalls regelmäßig oder gelegentlich besuchen.
Spende an das Kamalashila Institut wird erbeten.

jeweils an einem Dienstag (Ausnahme Mittwoch, 18.11.2026)
von 19.00-20.30 Uhr

27.10.2026
3.11.2026
10.11.2026
!!! Mittwoch 18.11.2026
24.11.2026
1.12.2026
8.12.2026
15.12.2026
22.12.2026

Lese-Reihe zur Neuveröffentlichung von
„Alltagsbewusstsein und Buddha-Erwachen“

von Khentschen Thrangu Rinpoche

übersetzt ins Deutsche von Susanne Schefczyk

Der Kagyü Dharma-Verlag hat das bereits 1999 veröffentliche Werk „Alltagsbewusstsein und Buddha-Erwachen” von Khentschen Thrangu Rinpoche neu aufgelegt, da es eine so wertvolle und bedeutsame Publikation ist, die unbedingt weiterhin zur Verfügung stehen muss.

In diesem Buch werden die verschiedenen Aspekte des Geistes bzw. des Bewusstseins aus Sicht der Abhidharma- und Mahamudra-Lehren des Mahayana-Buddhismus dargestellt und voneinander unterschieden, so dass die/der Leser’in verstehen lernt, worum es beim Pfad zum geistigen Erwachen, den die Buddha-Lehre aufzeigt, im wesentlichen geht und weshalb “Erwachen“ möglich ist und was dies bedeuten würde.

Zuerst führen Dr. Karl Brunnhölzl und die Übersetzerin Susanne Schefczyk in das Buch ein, dann folgen auf weiteren 70 Seiten die Erklärungen von Thrangu Rinpoche:

zuerst zum “Alltagsbewusstsein”:

Die sechs Ansammlungen von Bewusstsein
Die fünf Sinnesbewusstseine und das Geistbewusstsein

Die stabilen Bewusstseinsarten
Der Klesha-Geist und das Allbasisbewusstein

Die geistigen Ereignisse

Meditation anhand der Bewusstseinsarten

dann zum „Buddha-Erwachen”:

Die fünf ursprünglichen Bewusstheiten
Der Aufenthaltsort der fünf ursprünglichen Bewusstheiten
Die ursprünglichen Bewusstheiten und die vier Körper eines Buddha

Meditation zur Entwicklung der ursprünglichen Bewusstheiten

Die fünf Buddhafamilien:
Die Buddha und die vier Arten erleuchteter Aktivität
Die Bedeutung der symbolischen Attribute

Das Erscheinen der Buddhas im Zwischenzustand des Bardo

An den Abenden wird Lama Yesche jeweils eine Passage aus dem Buch vorlesen. Diese Lesung wird aufgezeichnet und dann als Video- und Audio-Aufnahme konserviert.

Danach gibt es in der Live-Sitzung Zeit für einen Austausch über das Gelesene und Gehörte mit Lama Yesche in Referenz zu dem Text.

Treffpunkt 16.30 Uhr am Eingang Meckenheimer Allee vor den Seerosenteichen.

An jedem Abend werden einige Punkte aus dem wunderbaren Büchlein vorgetragen und besprochen, das Matthieu Ricard u.a. schon vor über 25 Jahren mit dem Dalai Lama zusammen gestellt haben.

Das Buch aus dem Diogenes Verlag ist noch im Buchhandel oder antiquarisch erhältlich:
https://www.diogenes.ch/leser/titel/dalai-lama/ratschlaege-des-herzens-9783257261387.html